对唐太宗而言，其在书法史上的贡献绝不仅仅是遗留的几个碑刻。客观的评价，他的书法还不能与同时期的书法大家们相提并论，其主要贡献还是前文所及的对书法的倡导，以帝王之尊而成为这一时期书法的倡导者，书风隆盛自可想见。太宗曾重金征求王羲之遗墨，不数年间，得正书五卷，草书五十八卷，其中真伪杂陈，更命魏徵、虞世南、褚遂良甄别，又命韩道政、冯承素等精工摹拓，王字遂风行于天下。加上他以书取仕，使书法广为普及，而且以组织者的身份出现，创设了良好的书法创作理论、收藏、鉴定等环境，使初唐的书坛人才辈出，呈现繁荣昌盛的局面，为盛唐的进一步发展奠定了基础，使书法与诗一样成为唐代成就最高、成果最丰硕的艺术。
欧阳询《九成宫醴泉铭》
图8-3 欧阳询《九成宫醴泉铭》
欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。
作为“初唐四家”之一，欧阳询八体兼妙，楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，世称“欧体”。张怀瓘《书断》评其书曰：“八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之巧出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。自羊、薄以后，略无勍敌。唯永公特以训兵精练，议欲旗鼓相当。欧以猛锐长驱，永乃闭壁固守。”[3]欧阳询的传世楷书作品主要有《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》等。而其中最能体现欧阳询风格的是《九成宫醴泉铭》。《九成宫醴泉铭》，唐贞观六年（632）刻石，由魏徵撰文，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。楷书，24行，行49字，碑高2.7米，厚0.27米，上宽0.87米，下宽0.93米。碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字。碑座已经破损。原石现存西安碑林，有北宋拓本传世。陕西省麟游县在西安西北160公里处，隋朝在这里修建了避暑离宫仁寿宫，唐朝改建为九成宫。当时长安城水源困乏，宫中用水全靠从河道里“以轮汲水上山”。公元632年，李世民在九成宫四城之阴散步时，发现有一块地皮比较湿润，用杖疏导便有水流出。于是掘地成井，命名为“醴泉”，意思是水跟美酒一样香甜。大家极为高兴，认为是祥瑞之兆。于是由魏徵撰写铭文，欧阳询执笔写字，匠工刻于石上。魏徵铭文记述了九成宫建筑的宏伟，唐太宗功业的伟大，醴泉发现的经过，以及它象征祥瑞的意义。