如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.     从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，.     世界只会向前发展，我们都将成为公民.     ”都在说吴跟唐演技烂，杜鹃这演啥都是一脸高冷样的我看更讨厌，资源还巨好，吴跟唐是烂在台面上，她是烂在那一副美其名曰“高级禁欲”的皮囊之下，其实在大银幕上都被照妖镜还原成了同一副模样.     至于梁朝伟，虽然也没能逃出近年港星扎堆演烂片的魔咒，但相较于其他人，我更愿意将他自《泡泡》后的这一系列出演烂片的行为看成是被墨镜王“压榨”后的释放，演墨镜王的电影某种程度上就意味着“活多钱少还不一定讨好”，但演这些片就完全相当于“闭眼来钱还会被当成宝”，因此他需要《泡泡》、《泡泡》和《泡泡》来把从墨镜那失去的东西重新找回来，当然，至于还人情之类.