三、婚姻
党项羌族，在唐时，有细封氏、费听氏、住利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米擒氏和拓跋氏，这些氏族婚姻不在氏族内，而是实行氏族之间相互结亲。这种婚姻一直流传下来，到西夏时期仍然流行。
凡为婚，先由父母请媒人到对方议姻，如双方说合，再由父母决定操办婚事，说明这种婚姻是一种包办制，一切听由父母决定。另一种形式，比较自由，不经父母和媒人，成年男女自相约，至情投意合，相爱成婚。对此双方父母听其自便，不加干涉。还有一种爱情风俗，也受到赞许，即男女相爱，双双躲进深山密林之中，最后并排而卧，以带缠颈，至互相紧束而死。不知道这种结局的根源是什么，但当时的人，对这种殉情方式，认为是相爱至深，乐于同归，因此在寻到死者后，并不表示悲伤。
在西夏社会中，还有一夫多妻婚姻，特别在富豪之家，多妻是正常现象。元初意大利人马可·波罗经过今甘肃张掖，曾看到还有妻妾多达三十的情况。只要一个人的财富允许，他可以多娶妻妾。其实这种多妻现象，在汉族富豪中，也是普遍现象，不独西夏一家，这是阶级社会的必然产物。另外还存在收继婚姻，即父死可以娶后母为妻，这就是上述多妻制的派生物。除妻后母外，叔伯死可以娶婶母，以寡嫂及弟媳为妻。这些婚姻现象，既有原始婚姻的残余，同时也是私有制度下，把女子当成一个家族或家庭的私有财产看待而产生的，有一种固有的传统观念支配着。