2．司马氏父子《论六家要旨》。
《论六家要旨》是一篇杰出的历史哲学论文，它反映了汉初黄老哲学占统治地位的情况。司马谈主张用“道家”的精神统一思想，认为无为政治是长治久安的法宝。
秦汉时期，封建政治归于一统，要求文化思想与它相适应。所以综合百家之说，建立统一的新思想体系是时代提出的要求。秦始皇相吕不韦集门客撰述《吕氏春秋》做的就是这种统一工作。董仲舒治《公羊春秋》，倡导独尊儒术，得到了汉武帝的支持，原因亦在于此。司马迁成“一家之言”，也是应运而生。
司马谈仕于建元、元封之间。他发凡起例的述史计划是上起陶唐，下迄获麟。获麟即元狩元年。这一断限计划说明司马谈着手述史是在元狩年间。他的《论六家要旨》，就是述史的宗旨和宣言，当作于元狩之初。当时，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的思想体系已经确立。儒生公孙弘以布衣为丞相，封平津侯，在社会上也产生了很大的冲击波，竟致于“靡然向风矣”。尊儒崇儒，从上到下成了一边倒。汉武帝外伐四夷，内兴功作，文景时代的无为政治为汉武帝的多欲政治所代替。全国宁静的生活被打破了，而且翻江倒海似的沸腾起来。
太史公自序2
司马谈预感到“物盛而衰，固其变也”，他为了矫弊，也为了及时地提出警告，所以写了《论六家要旨》。