且人察物，亦自有误，爱憎兼之，其情万原；（明既不察，加之爱恶是非，是疑岂可胜计。）不畅其本，胡可必信。（去爱憎之情，则实理得矣。）
人们在鉴别事物的时候，本身也存在一定的错误。如果再在其中加入自己直观的感情色彩，那么就会使得事物的鉴别变得更加复杂混乱。如果不去探究事物的根本，那么就算是荒诞的也会有人去相信。
是故，知人者，以目正耳；（虽听人言，常正之以目。）不知人者，以耳败目。（亲见其诚，犹信毁而弃之。）故州闾之士，皆誉皆毁，未可为正也；（或众附阿党，或独立不群。）交游之人，誉不三周，未必信是也。（交结致誉，不三周，色貌取人，而行违之。）
真正会识别人才的人，是会用眼睛辅助自己的耳朵加深自己对于事物本质的认识；不知道识别人才的人，只会以耳中所听见的来代替眼中所看见的。所以，乡里在识别人才的时候，不一定大家一致评价的就是这个人的本质。就算是在交际的朋友之间，这种赞扬也不一定是可信真实的。
夫实厚之士，交游之间，必每所在肩称；（言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。）上等援之，下等推之，（蛮貊推之，况州里乎。）苟不能周，必有咎毁。（行不笃敬者，或谄谀得上而失于下，或阿党得下而失于上。）故偏上失下，则其终有毁；（非之者多，故不能终。）偏下失上，则其进不杰。（众虽推之，上不信异。）