3.20 王夫之：在古代史观的终点上
王夫之，可以说是在宋明理学的终结点上，也是实用理性史观的一位代表人物。按史学界的观点，他“宗师横渠（即张载），修止程朱，反对陆工”，而此三者均是理学内部的不同派别，因此，人们也认为，他是宋明理学的又一个阶段的代表，是对宋明理学的一次全面的总结。人称他“自潜修以来，启瓮煽，秉孤灯，读十三经、二十一史，及张、朱遗书，玩索研究，虽饥寒交迫，生死当前而不变。迄于暮年，体赢多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置褚墨于卧榻之旁，力疾而纂注。颜于堂日：‘六经责我开生面，七尺从天乞活埋’。”（五敌《姜斋公行述》）他也说自己能“人其垒，袭其轴，暴其恃，而见其瑕”（（船山遗书）三十九）。因此，留下了浩如烟海的史著，在中国哲学发展史上，有着重要的地位。他的历史观，也很值得加以研究。正因为他学识渊博，思路广阔，对理学及以往的学说，都从理论的高度上作了批判与总结。