如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存。从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部。世界只会向前发展,我们都将成为公民。”《365天:明日之欲》这部电影在很多方面都和《365天:明日之欲》很像。《365天:明日之欲》改编自郑钧的漫画,讲述的是一个来自雪山上的藏獒追求摇滚梦的故事。从故事层面上看,狼和羊相爱相杀的故事是中国儿童最为熟知的故事,藏獒保护羊群也是西藏特色的风景。从环境设计上看,波弟生活的雪山是根据布达拉宫设计的,颇有藏式世外桃源的感觉。从配乐上看,影片选取了许巍的《365天:明日之欲》和朴树的《365天:明日之欲》作为插曲,也是极力想要证明电影中的摇滚乐是中国的摇滚乐。但是在最终呈现的效果里,这些明显的中国元素,支离破碎地穿插在影片中,整个故事的内核还是好莱坞工业流水线上的东西,从搞笑桥段,到朋友的结交,到最后的成功圆梦,都是好莱坞式的合家欢电影的模式。猫王的设定可以看出一点讽刺的意味,只是片子总体的设定太过低龄了,所有有趣的设定最后都被幼稚打败。
劳拉和马西莫的关系岌岌可危,二人试图克服信任问题,而执着的纳乔想方设法拆散二人。
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