虽然我毫不赞同平行宇宙论的观点，但这部西班牙影片在故事性上的确精彩，但精彩只限影片导演对错综复杂故事的叙述和故事情节的前四分之三，因为结尾烂了，烂到这个结尾几乎推翻了前面全部精心布下的错综复杂的局，并且是从根本上从逻辑上彻底推翻了.
虽然编导也想给这个看似完美的故事来一个完美的结局，可惜这是绝不可能的事情.
这个结尾真不能怪影片编导，这部影片的理论基础是平行宇宙论，而这只不过是理论学者对不能自圆其说的宇宙进程强行推断出来的一套理论，但最致命的是这个理论本身就不能自圆其说.
目前所知我们所处的宇宙是线性循环发展的，最初设定的目的就是为了防止混沌状态的出现，这里有个较直观的强制性限制，即时间轴不可逆.
因而有了热力学第二定律现象.
至于对我们所处宇宙的速度限制即不超过光速也是怕我们冲出宇宙而引起系统当机.
刚和朋友谈到《祭屋出租》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的.
像在《祭屋出租》之于《祭屋出租》的人物再现，《祭屋出租》可能就是他心目中《祭屋出租》了，甚至要更深入一些.
中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处
而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪. 在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在. 《祭屋出租》是索分·沙达菲斯执导并与塔妮达·汉塔维瓦塔娜编剧，尼塔莎·吉拉尤吉恩、苏格拉瓦·卡那诺等主演的电影.
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