并没有看出来哪里热烈激战了，一直都是悟空被布罗利狂虐.
从悟饭会变超一但不会变超二来看，时间线是在打沙鲁的中途，这时候贝吉塔和大特刚刚超越超一，悟空和悟饭的水平则处在超越超一的极限. 不过此时悟饭已经具备了超二的潜能，所以悟饭的力量应该才是打败布罗利的关键，只不过最后恰好还差贝吉塔那一份. 比起战斗，这一部显然更加注重氛围的渲染，背景中愈显巨大的彗星、强到无以复加的布罗利，在荒凉星球的末世图景中，这些都给人带来了强烈的绝望感，用来表现“传说中的超赛”这一形象再适合不过. 而布罗利的强行消灭也给他的回归埋下了伏笔，他的形象显然在塑造之初就是被设定为剧场版常客的，实际上他也一直是龙珠粉心中的战力天花板. 他的形象真正表现出了赛亚人作为战斗民族应有的那种嗜杀与邪恶，这作为黑暗面使龙珠世界观得到了很好的补全. 【以前听说是个肉番，然后这次看的时候不同于以前的圣光或是马赛克，而是直接黑屏，影片的极大展现在于对于音乐的掌控，音乐带给人黑暗的力量，也依然带给人光明. 声优阵容还是不错的. 喜欢里面紫色人物的声线，特别是高音部分，有种被治愈的感觉. 战斗场面很燃，特别是战斗时的光线. 里面的一个演唱会制作应该是用了电脑3D技术，给人的效果还是不错的，这应该是一个动画剧场版的趋势. 在人物方面，可能是因为直接看的剧场版，所以会有一些角色和剧情不能太接的上，又或者是人物介绍和剧情介绍不够详细. 歌曲大多都是充满爱的歌词，给人以奋进，热恋，憧憬的感受. 最后水母在光线中带走和寄托的是所有人的希望. 确实，如果在战斗中都有损失的话，就不算胜利. 但我觉得如果能在战斗中不损失的话，那估计是真的很强的决策者了，或者就不是通过硬碰的方式】芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人. 原指世间的一切生灵. 后多指大群无知无识的人. 佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人. 《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根. 《礼记·祭义》：众生必死，死必归土. 虽然我只是这芸芸众生中的一员，但我仍希望我的生命能开花结果. 我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸. ——（法）圣埃克絮佩里《在沙漠中心》（人教版七年级下册语文第22课）.
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